原标题：《毛选：实事求是，是为了赢得主动，为了赢得胜利》

你真的了解“实事求是”吗？

实事求是，是先锋队的思想路线，也是毛选思想中“活的灵魂”，是获得成功的重要法宝，也是马列哲学的高度凝练。

实事求是的目的是为了赢得主动，为了赢得胜利。若不如此，实事求是毫无意义。

如果这个词被理解成：实话实说，讲真实的情况，按照真实的情况办事，不夸大、不缩小。只是这么理解，那就太浅显了。

按照教员的话，“实事”是指客观事物体现唯物主义的哲学观点，“求”指探求、研究，而“是”才是最重要的，“是”指客观事物的内部联系及规律性。

所以，“实事求是”的意思是从实际出发，探索、研究一切客观存在事物的内部联系和发展规律，绝非单纯的“讲真话”。

电视剧《天道》中的主角丁元英被塑造成一个神人，思维与常人不同，观察事物透彻，洞若观火，他有句台词：

神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

尽管影视剧有杜撰成分，但核心思想与实事求是的概念不谋而合。

为了方便我们理解，我再举个例子，有人说认知有三重境界，第一重境界，看山是山、看水是水，第二重境界，看山不是山，看水不是水，到了第三重境界，看山只是山，看水就是水。

对这三重境界各家有各家的理解，我只借用例子方便解释“实事求是”。

第一层境界，是一种主体自我和客体山水二元的视角，把二者看作是实体性的东西，仅有彼此外在的表面的关系，所以看山就是山，看水就是水。

第二层境界，一方面是对主体自我的加深，把实体性的自我更上一层楼的绝对化了，只有“我”才是绝对主导的。

而另一方面，实体的山水升级成一个虚体化的系统，系统内部在无时无刻地变换。所以，山不是山，水不是水，是自我对外物的解构、否定、重构的过程。

第三层境界，超越了主客二元的视角，超越了自我，见到山水的发展规律，又肯定山水当下的本来面目，放下了主体的自恋，不再把山水当成客体对待，山水就是实际的山水，我就是实际的我，我和山水之间的联系也形成了系统。

实事求是就是这三重境界综合起来的认知过程。看山是山，是建构，看山不是山，是解构，看山又是山，是重构。

第一句的“山”是个概念或表面，而第三句的“山”则是系统。再举个例子，比如412事变后，陈独秀“实事求是”地讲，国民党太强，我们太弱，就那么几杆枪，还是交了吧。

这个结论对不对？现在回头看，显然是不对的，即使在当时真实的敌我力量悬殊的情况下，我也觉得这个结论是不对的。

因为它忽视了第二层境界中，主体“我”才是绝对主导的，“我”要变强，“我”要胜利，“我”要发展壮大。

而仅仅要么停留在第一层境界中，要么仅站在第三层境界，完全放下了主体的自我的意识。

人类的意识首先会在人类的脑海中生成一个预想的结果，这个预想的结果是正确的，还是不正确的，不由人来决定，而由实践的结果与预想的结果是否一致来决定。

若两者一致，便证明认识正确，若不一致，则证明认识不正确。

例如做科学实验，都是先假定一个理论结果或预期目标，再去设计实验来验证这个结果是否正确。

因此，实事求是，是从实际出发、由果推因并实践验证的过程，“果”是预期的结果，“因”是客观事物的规律。

反观上述例子，陈独秀没有将我们的胜利作为预期结果，忽视了我们的绝对主导。他的实事求是的目的不是为了我们赢得主动，为了赢得胜利，因此，他的实事求是是毫无意义的。

国民党太强，我们太弱，一下子就胜利，不符合实际我们的预期是先发展壮大，怎么办？

于是教员写下了开篇巨作：《中国社会各阶级的分析》，以求得团结朋友、扩大力量的实际结果。这才是当时环境下的、当时阶段的实事求是。

诚然，实事求是是字字千钧，我们实际中却难以做到。

难就难在人的主观能动性的把握，人性的弱点也最难克服，就好比一个情绪问题，有的人可能一辈子都学不会管控自己的情绪，一辈子都学不会遇事要保持足够的理性和定力。

还有我们常见的一些习气：私心、惯性思维、经验主义、迷信书本的权威、缺乏理论、墨守成规等，都是很多人长期思考办事的习惯和原则，要想改变、何其困难。

作者：蒋建颖，80后著名学者。